高尾山体験記（８）飯縄権現

高尾山の信仰の中心である飯縄権現（いづなごんげん）は、高尾山薬王院の御本尊であり、日本の山岳信仰と修験道が融合した、極めて特徴的な神仏習合の神である。

飯縄権現の概要と起源
1. 神仏習合の神
　　飯縄権現は、仏教（特に密教）の要素と、日本の土着の山岳信仰が融合して生まれた「権現」である。「権現」とは、本地垂迹（ほんじすいじゃく）思想に基づき、仏や菩薩が衆生を救うために「仮の姿（権＝仮）」として日本の神の姿で「現れた（現）」ことを意味する。

2. 起源：信濃国の飯縄山
　　飯縄権現信仰は、もともと信濃国（現在の長野県）の飯縄山（いいづなやま）に対する山岳信仰から発祥したと考えられている。

3. 高尾山への勧請
高尾山薬王院では、中興の祖である俊源大徳（しゅんげんだいとく）が、永和年間（1375年〜1379年）に入山し、修行の末に飯縄権現の霊感を感得し、これを中興本尊として祀ったのが始まり。これにより、高尾山は飯縄権現信仰の重要な霊場として発展した。

飯縄権現の独特な姿と五相合体（五体合相）
飯縄権現の最大の特徴は、複数の仏や神の徳（ご利益）を一身に集めた五相合体（五体合相）という独特な姿である。

1. 一般的な御姿
飯縄権現の姿は、多くの場合、白狐に乗った烏天狗（からすてんぐ）の姿で表されます。烏天狗は、剣と索（さく：縄）を持っているのが一般的。

烏天狗: 修験者や山伏の姿が空想上の天狗と結びついたもの。自在に空を飛び、煩悩を断ち切る力強さを象徴している。
白狐: 稲荷信仰と結びつき、先を見通す知恵や福徳を象徴している。
剣と索: 煩悩を断ち、衆生を救済する道具。

2. 五相合体の本地（五つの仏神）
　　高尾山薬王院の飯縄大権現は、以下の五つの仏神の徳を併せ持つとされている。

不動明王（ふどうみょうおう）：
- 役割: 諸悪を根絶し、煩悩を断ち切る、飯縄権現の本地仏。
迦楼羅天（かるらてん）：
- 役割: 衆生の煩悩（三毒）を喰らい尽くし、病除、延命の功徳がある。烏天狗の姿と結びつくとされる。
荼吉尼天（だきにてん）：
- 役割: 白狐に乗る神として、福徳、開運出世、病気平癒のご利益を授ける。
歓喜天（かんぎてん）：
- 役割: 夫婦和合、富貴、願望成就の功徳を施す。
宇賀神（うがじん）と弁財天（べんざいてん）：
- 役割: 宇賀神は五穀豊穣、弁財天は智慧・財宝・芸術の女神で、商売繁盛や福寿円満のご利益を授ける。